齐说中国有着凹凸五千年的历史，其实开云kaiyun官方网站，有笔墨纪录的历史不及五千年。
在我国历史上有一千五百年耳朵“空缺期”，无任何史料纪录，究竟发生了什么？
1500年“空缺期”
宇宙上任何一个民族的神话齐不成幸免臆念念与臆造的要素，有些致使于光怪陆离、乖谬不经，但神话毕竟是蒙昧期间东说念主类祖宗早期生计现象的折射与响应。
有考古贵府标明，早在50万年前，包括太原在内的汾河谷地依然有东说念主类衍生繁殖。
从漫长的旧石器期间逐步进化到新石器期间，生活在这一地区的东说念主们创造了灿烂的石器文化和彩陶文化。
张开剩余94%考古发现的土堂古迹、古交古迹和义井文化、光社文化标明，太原曾是东说念主类史前文静朝阳初露的场所之一。
神话的夸张圭表与臆造色调使东说念主难以取信，听说期间的故事架构与东说念主物塑造则比较接近于历史的果然——尽管听说中的东说念主物可能还披着某些后神话期间的破烂外套，而咱们依然鄙俗透过斑驳的听说看到史前文静的大致影像。
中国的听说期间始于有熊部落酋长轩辕针对神农部落酋长炎帝和九黎部落酋长蚩尤发起的两次大边界的干戈——阪泉之战和涿鹿之战。
这两场干戈最终合资了黄河流域的中枢性带，也建造了轩辕黄帝在中国史上最早的独尊地位，使他成为继神话期间的盘古之后，五千年来让华夏族群备加珍摄的五帝之首。
五帝中排行第二位的是高阳部落酋长颛顼，据说他是黄帝的侄儿，堪称玄帝。
与之同期代的听说东说念主物台骀，由于在太原一带管制汾水有功而受到玄帝的通饬嘉奖。
唐尧和虞舜齐名列五帝，而况齐是从河汾流域成长起来的父系氏族社会晚期的部落领袖。
不难念念象，太原盆地很可能也曾留住过尧舜的行踪。
在他们之后接管华夏部落定约带领权的大禹，留住了“掀开灵石口，空出晋阳湖”的听说，据称他独自划着一叶扁舟在汪洋海潮之中巡行，并在太原民间留住了系舟山的好意思好听说。
夏商周三个华夏王朝相互连续世代相承，史学界习尚上称其为“三代”。
联系于听说中的五帝期间而言，这一时期不错视为半信史期间，时刻跨度轻便为一千五百年。
一般地说，在夏商周曩昔称为中国古史的听说期间，夏商为半信史期间，从周代起已参加了中国的信史期间。
这一千五百年间，是莫得酿成系统的笔墨历史的，也即是“空缺期”。
关于夏王朝，先秦文件只留住了零碎的记叙：涂山大会、茅山大会、禹伐三苗，等等。
《史记》中夏上承“三皇五帝”，下至夏桀一火国，其间杂以神怪记叙（如“孔甲食龙”），使得东说念主们对夏王朝的存在疑信参半。
直至20世纪初，商代甲骨文的大量面世，才逐步拨开这一疑团。
正如清代学者王国维由甲骨文推定《史记》中所纪录的商之世系基本正确后所说：“由殷周世系之如实，因之推念念夏后氏世第之如实，此又天然之事也。”
关联词一段历史、一个文静，并不是只用一句话就不错表现其存在，需要大量的实证，在莫得任何平直笔墨表现的情况下，所能依靠的只好考古学笔据。
新中国成立起原，“寻找夏王朝”就开动了！继之而起，20世纪90年代的“夏商周断代”工程，再次将消一火的夏王朝鼓舞东说念主们的视线。
消一火的“夏商周”
中国作为宇宙上的四大文静古国之一，有着极其悠久的历史，凹凸五千年的历史，是放眼宇宙齐无东说念主可相比的。
关联词，这五千年的历史中国，并不是悉数历史齐有着文件支柱，真确有着传世文件的历史，要从迄于西周共和元年，即公元前841年开动，从此以后的历史也被称为“信史”。
从公元前841年往前回顾的历史，是隐隐不清的。
司马迁的《史记》是我国第一部纪传体断代史，而生活在汉朝的司马迁所记叙的历史也具有绝顶的实在性。
但是在《史记》中，司马迁关于夏商周各个王的记叙也辱骂常隐隐的，只记叙了各王的名字，他们具体的在位年代是莫得被记录下来的，更别说他们各自当政时王朝的情况了。
而这一段空缺的历史，也成为了我国文静史上的一大劣势，无数的学者为了弄了了这段历史而费力。
从司马迁、刘歆，直到20世纪80年代，历代学者一直在孜孜费力于共和元年曩昔的年代。
从天文年代学想象，到甲骨金文年代学想象，前东说念主的费力得回了许多有价值的恶果。
但夏商周年代学想象，毕竟是一个复杂的课题，触及的因素太多，问题太复杂仅靠学者们的单学科想象经常很难见效，以致成说虽多，却很难得回宽广的认同。
如武王克商年，有影响的说法即有44种之多，最早的为林春溥的公元前1130年，最晚的为周法高的公元前1018年，前后进出一百多年，而历史上武王克商年只但是其中的某一年。
这样多成说，使历史学家和读者们没衷一是。
夏朝存在时刻轻便有五百年。
夏朝的末代君主桀，悍戾不仁、钟鸣鼎食，宠幸好意思女妹喜，干尽了伤天害理的事儿，终结，夏朝被诸侯国商部落魁首商汤率其他诸侯国灭掉了，中国历史上的第二个朝代商朝出生。
而商朝不同于夏朝的场所在于，这个朝代有了笔墨。
甲骨文和金文的纪录是现时依然发现的中国最早的成系统的笔墨标识。
恰是由于有了笔墨的记录，司马迁得以在《史记》中整理出了商王世系，而20世纪上半叶从殷墟出土的甲骨文也印证了这一生系的准确性。
至此，我国的古代史参加到半信史期间。
商朝轻便也存在了五六百年的时刻。
因为末代帝王商纣王的悍戾，宠任好意思女，蠹国害民，伤天害理，后被诸侯周部落的魁首姬发给灭掉，中国历史上的第三个朝代周朝出生。
周朝是中国历史上最早有编年的王朝，即共和元年，为公元前841年。
和夏朝、商朝所履历时刻长度的隐隐不清不同，周朝的国祚是比较精准的。
史学界通常把周朝分西周和东周。
西周开国的年份是公元前1046年，即周武王姬发灭商纣王的那一年;失足于公元前771年，即周幽王姬宫涅十一年，周幽王被戎东说念骨干掉那一年。
东周则从公元前770年周平王东迁洛邑开动，至公元前256年周赧王姬延被秦昭襄王灭掉齐全。
西周和东周共有791年。
关联词，夏王朝，由于莫得明确的笔墨留存，在很永劫刻里无法得到阐述。
夏朝是否存在？它的齐城又在那儿呢？这些齐成了未解之谜。
1959年，河南偃师市西南约9公里处，一支考古队在一个叫二里头的场所有了惊东说念主的发现。
在建筑面积比故宫大几倍的古迹上，先后发掘出宫殿建筑基址、作坊古迹、居住区、陶窑和墓葬等遗迹，并出土了一批稀零文物。
一切笔据标明，这里也曾是一个齐城，建造时刻距今轻便3500年至4000年，而这恰是文件纪录的中国第一个王朝夏的存在时期。
那么，二里头到底是哪个王朝的齐城呢？
二里头古迹和文物的出土，让许多学者齐改动了我方底本的不雅点，将二里头文化手脚是夏时期的文化。
历史学家李伯谦对这个问题也进行了久了的想象。
1963年，李伯谦带学生到二里头古迹学习，那时宽广把二里头文化分为三期。
而他比较得意我方的西席邹衡说明注解的不雅点，他把二里头文化分为四期，而况认为，这四期齐属于夏文化，掩盖了通盘夏朝历史。
领先他们齐得意这个不雅点，但自后又以为它不够准确。
为此，李伯谦对二里头出土的柴炭、东说念主骨使用了碳14测年技巧。
尽管那时不那么精准，但测定终结露馅，二里头文化被认为处于公元前1900年到公元前1600多年的300年时刻。
但是根据文件，比如司马迁的《史记·夏本纪》纪录，夏朝有14代、17个王，而况夏朝存在了471年。
而二里头文化300年还不到，剩下的100多年若何办呢？
是以李伯谦对西席的不雅点产生了疑问，以为二里头文化可能不是最早的夏文化，应该属于中晚期的夏文化。
有了这个念念法后，李伯谦就费力找出一个说法。
他阅读了大量的关联贵府，从二里头第一篇简报开动，读收场历次简报，反复辩论，发现二里头文化的内涵是很复杂的，其中有绝顶一部分属于山东、河南东部的龙山文化。
1928年，山东省章丘县龙山镇发现了一种带玄色光辉的陶片，考古学家把这种以黑陶为主要特征的文化遗存定名为龙山文化。
龙山文化分散于黄河中下贱的山东、河南、山西、陕西等地，距今约4350年至3950年，比二里头文化要早。
1986年李伯谦写了一篇著作说，这种终结可能和文件纪录的“后羿代夏”这个政治事件有密切关系。
这是一个果敢的臆测。
后羿，又称“夷羿”，相传是夏朝时期东夷部落的魁首，善于射箭。
神话听说中，后羿也曾射下九个太阳，使地面征象合适，万物得以孕育。
他带领的部族就分散在龙山文化所在的区域，那时恰是夏朝的第三个王——太康统帅时期。
那时夏王朝统帅初步得到闲隙，贵族也展现出了钟鸣鼎食的人道，他们削弱地奴役子民，克扣子民。
在太康统帅的时期，夏王朝的里面也发生了辞别的事情。
与后世的夺嫡同样，太康的昆季五东说念主也开动争夺职权，此后又发生了武不雅叛乱。
王朝里面依然乱成一锅粥，子民们再也无法隐忍期侮，也乘着内乱开动不屈。
这就使后羿趁火打劫，他“因夏民以代夏政”，夺取了夏王室的统帅职权。
第三代王心爱喝酒、打猎，不问政治，终结东方的夷东说念主（他们的魁首叫后羿）就利用夏朝初建，民气根基不稳的时机发动了坚苦，把夏王朝推翻了，这在司马迁的《史记·夏本纪》中叫作念“后羿代夏”。
在这个流程中，后羿占领了这个场所，也将一部分夷东说念主和他们的文化带过来。
是以李伯谦认为，二里头文化中庸龙山文化关联的这些因素是与这个政治事件密切关联的，是其留传的终结。
汗青上纪录，后羿亦然一个悍戾的统帅者，他空有寂寥武力，但是只知说念享乐和猎捕，其他的事情，齐交给了寒浞。
自后，寒浞打劫了统帅权，而夏王的后东说念主又在多年后再行夺取了政权。
后羿激发的这场夏王朝的政权变故持续了100多年。
应用文化因素分析法，李伯谦指出，二里头文化应该属于夏朝的中晚期，也即是说二里头是“后羿代夏”事件之后，夏的齐城所在地。
轻便在公元前1600年，夏朝失足，中国历史参加第二个世及制王朝期间——商。
商代有着近600年的历史，但它的第一个齐城在那儿却一直是个谜。
因为，根据现存的文件中不错窥见，商朝时期因为干戈的关系，齐城也曾屡次挪动，自后斗转星移，寻找其踪影更是难度加大。
直到1950年，一个叫韩维周的小学西席在郑州东南郊的二里岗一带，鸠合到几块带有绳纹的陶片和磨光石器。
在好奇心驱驶下，他送往文物部门飞动，终结漫现竟是距今3000多年的商代文物。
1952年，文物考古东说念主员进驻二里岗，并开动考古发掘使命，最终发现了属于商代的城墙。
这些城墙在南、北、东、西齐有分散，周长竟有7公里，临了合拢起来是一座边界巨大，领有外城、内城和宫城三重城垣的长方形齐城古迹。
在此后长达几十年的发掘中，郑州陆续发掘出祭祀坑、城墙、制陶作坊等遗迹，以及一些商代大型青铜器。
一个谜团解开了，但又引出另一个谜团——这是商代哪位王建的齐城呢？
组织发掘的安金槐先生认为可能是仲丁（商汤之后的第六个王）建的齐城，叫作念傲齐，或者叫嚣（嚣和傲重迭）。
领先公共也莫得太多的疑问，不外跟着材料的积聚，邹衡说明注解忽视郑州商城不是傲齐，而是商汤所建的亳齐。
就在考古界倾向于郑州商城是商汤的齐城亳时，在距郑州市约80公里的偃师也发现了一座商代齐城。
郑州商城被埋在一座富贵当代城市的地下，这给考古挖掘带来了巨大的困难，但李伯谦如故从中发现了一些新的踪影。
“咱们发现了100多米的城墙。这段城墙被咱们当今认为郑州商城建赶快的阿谁文化压着的，说明它比郑州商城建赶快要早。而且，咱们在郑州发现了一个随葬青铜器的墓葬，有两件青铜器，还有陶器。这是迄今为止在郑州发现的商文化系统中最早的一个墓葬，它的边界和自后发现的商朝宫殿基质不相凹凸。”
据此，李伯谦认为，郑州商的亳齐可能有两次建造流程。
在大城建立之前，那里就曾有过一个小城。
为了防东夷，是以建了行家姑这个城。
自后商东说念主念念要灭夏，而夏在这里驻了雄师，过不去，是以他们转而聘请在偃师这个场所停驻来，渐渐整协力量，因而也就留住了不少遗迹。
商汤的队列经过几个月的积蓄和整顿后，开动对夏进行临了一击，先把行家姑攻下来，然后沿路渐渐往西去。
经过忙碌战役，商汤攻下夏的齐城二里头。
不久，决定在二里头夏齐的控制建一个边界很大的城池，这即是偃师商城，历史上称为西亳。
是以郑州商城、偃师商城是基本同期的。
公元前1046年，居住于陕西地区的周族势力推翻了商的政权，中国历史参加第三个王朝——周。
周朝掌抓了商朝原有的政治邦畿，然后又加速了我方四处诛讨的次序，最终扩大了原有的商朝邦畿。
而为了舍弃这篇宏大的地域，周朝接纳了分封轨制，建立了诸侯国。
周朝的第二个王周成王在弹压了山西南部的唐国叛乱后，把我方的弟弟分封在那里，一个日后称霸160多年的诸侯国——晋由此出生。
定位失意的历史
夏商周因为莫得明确的笔墨纪录，念念要弄了了那一千五百年的空缺时期究竟发生了什么事情，是我国考古界几十年来一直费力在作念的事。
1996年5月16日，“夏商周断代工程”端庄启动，到2000年9月15日通过国度验收。
在工程履行流程中，来自历史学、考古学、天文体、科技测年学等多种学科的 200 多位内行学者联结融合，共克难关，得回了具有翻新好奇的想象恶果。
2000年11月9日，《夏商周年表》公布。
天然咱们当今还莫得办法彻底将夏商周这一千多年的历史滔滔持续地复原出来。
但咱们折服，跟着科学与技巧的高出，跟着更多上古文化遗迹的发现，夏商周这段失意的中中文静的历史，终有一天会相对完满地呈当今众东说念主的眼前。
参考贵府
《三晋史话 太原卷》 第二页开云kaiyun官方网站
发布于：天津市