闭幕2023年4月，印度的东说念主口已达到14.2亿，居寰宇首位。其国土面积为298万平方公里，齐门为新德里，使用的货币是卢比。
1、对于许多外籍东说念主士而言，他们对印度的了解大齐开头于本国的媒体报说念，这些报说念常常将印度姿色得止境负面。我曾在印度生活了一段时候，把柄我的亲自履历，诚然印度如实存在许多问题，但并莫得蚁集上所形容的那么夸大。
在印度技巧，我频繁晚上出去吃夜宵或去酒吧，我不雅察到的秩序情况并不像东说念主们说的那样灾祸，我以致还见到有印度女性独自一东说念主从酒吧回家。诚然，印度有不少穷人窟，如果你深宵前去这些场地，风险和不细目性当然会加多。
2、2020年，印度的GDP总数位列全球第六，稀奇了法国、意大利等欧洲国度。但因为印度东说念主口宽广，其东说念主均GDP仍然较低，名次全球百名开外，因此印度仍是一个发展中的国度。所谓的“发展中”，意味着这里既有茂密也有艰难，既有斯文也有狂暴，既有科技逾越也有逾期。文化十分丰富，同期也存在匮乏，有着告成东说念主士的光鲜，也有大家的迷茫。
3、在IT外包界限，印度以50%的市场份额占据全球首位，而在软件出口方面紧随好意思国之后，占全球20%的份额。诚然我国的软件产业总量愈加重大，印度的软件产业主要面向海外市场。
印度实施了免费教师和小学1至3年岁的义务教师战略，但由于资源分派不服均和经济条目端正，许多尤其是空乏家庭的女孩无法继承齐备的教师。在印度，高种姓和肥沃阶级的东说念主群基本上能够继承精英教师，念念想较为通达。
跟着IT行业的兴起，印度政府也加大了对教师的参预，使得IT成为国内快速发展的行业之一。当今，全球约莫三分之一的才能员是印度东说念主或印度裔。
4、我以为印度东说念主止境“爱国”，这小数在多个方面齐有体现。
举例，印度大家对本国电影的宠爱就很能证明问题，他们更心爱宝莱坞的电影，而不是好意思国好莱坞的影片。举例，当漫威电影在印度上映时，许多场次的票齐莫得卖完。
印度电影之是以能够影响全球，过错在于它们勇于响应社会实践，揭示社会各层面的着实情况。即使是较为严肃的电影，通过加入音乐和歌舞元素，也能酿成一种“笑剧”，荒诞大家口味，以一种平和的神气对不雅众产生影响。
此外，在印度，景点门票畴昔有两种：一种是为当地东说念主确立的，价钱止境低廉，险些不错忽略；另一种则是特意为番邦游客准备的，价钱是当地东说念主的十倍以致更多。
我还有一个印度女共事，当咱们盘问起连年翌日益严重的雾霾问题时，她诚然喜跃，但依然保握礼貌，限度厚谊，坚称印度的雾霾情况毫不会比咱们国度严重。
在班加罗尔，我和一位频繁往返于义乌的印度商东说念主聊过，他承认印度在许多方面仍然逾期于我国，但乐不雅地认为印度很快能蹈厉奋发。
5、印度的仿制药产业在全球享有殊荣，其仿制药价钱远低于正品。比如，某日本大厂坐蓐的非布司他在印度仅售1.6东说念主民币一派，而在我国的价钱则是其二十多倍。因此，每天齐有来自寰宇各地的东说念主前去印度购买仿制药。
看成一个东说念主口宽广的农业国度，印度的空乏东说念主口比例相对较高。为了让更多东说念主能职守得起医疗用度，1970年，印度决定对仿制药行业放宽料理，取消药品专利。到2020年，印度的药品出口总数达到了244亿好意思元，位列全球第三，其药品在好意思国和英国市场占有率很高。
印度诚然实施了免费医疗轨制，表面上总计东说念主齐不错在公立病院免费看病赈济，但本色情况怎样则未可知。
6、在印度，贫富差距极大，富东说念主享受着高品性的生活，领有豪华别墅和优质教师资源，而空乏东说念主口则生活条目极为困难。
孟买的市中心，看成印度最茂盛的地区之一，其当代化经由相对较好，领有高等旅店和高端购物中心。但印度其他地区则很少有当代化的购物阛阓，在印度每年数千亿好意思元的零卖业买卖额中，绝大多数是发生在传统的街边小店中。
以日用品小店为例，它们的共同特质包括：
- 占大地积小，稍大的店铺也独一十平方米足下，这么的小型店铺在印度随地可见。
- 商品种类有限，主如果印度产的或印度东说念主心爱的商品。印度东说念主的需求相对较低，稍许大小数的店铺可能会售卖食物，但种类也只限于糖果、饼干，最多几种通俗面。
- 总计权约略，多为家眷办法。许多店铺看似办法了数十年的传统老店，墙壁脏污，柜台破旧。
我曾与一个穷人窟的食物厂雇主交谈，他告诉我，在穷人
窟里有比比皆是的小作坊，从制作零食到缝制一稔，种类稠密。尽督职责收入有限，但对于这些地区的住户而言，足以保管基本生活。即便生活条目困难，他们也继承这一实践，认为高种姓东说念主生活得好是理所应当的，而我方看成低种姓的东说念主生活在社会底层亦然掷中注定。
印度的流浪者畴昔以家庭为单元，在街头生活，岂论是天桥下照旧路边，他们的身影随地可见。他们在巨匠时局洗澡、作念饭，以天为被，以地为床，这么的生活情景在印度并不荒凉。
7、总体来看，印度的东说念主口结构呈现出显着的年青化特征，街上的年青东说念主数目远稀奇老年东说念主，这小数与越南相似，印度在畴昔还将享有东说念主口红利。印度聘请联邦制，每个邦在不违抗联邦法律的前提下，享有我方的立法、行政和法则权力。每个邦领有较大的自主权，以致有我方的官方讲话，并在里面使用。
这也带来了一些问题，由于每个邦的权益齐很大，导致印度难以“蚁集力量办大事”。以996职责制为例，诚然旨在饱读舞印度东说念主愈加发愤职责，但在本色奉行中，许多邦可能弃取不奉行，坚握效用我方的做事法例。
8、人所共知，印度东说念主心爱拍照，这在几个方面推崇得尤为显着：
一种情况是，当他们看到你手里有相机时，就会缠着你要求拍照，尤其是孩子们。
另一种情况是，当你提起相机时，他们会主动摆出各式姿势，拍完照后还会要求你给他们的同伴也拍一张。
还有一种情况是，在旅游景点时，常有印度东说念主主动要求与你合影，随机以致是一大群东说念主围上来。
但也随契机遭受遏止，传统的印度妇女畴昔不允许被拍照，即使征得承诺后，有些情况下也不允许拍摄。我曾在一位成衣店雇主娘承诺的情况下拍照，闭幕被一群男人围住，要求我删除总计像片。
对于印度东说念主心爱被拍的神气特质，可能是因为他们享受被像电影明星那样拍摄的嗅觉，看着相机屏幕里我方效法明星的动作，取得极大的荒诞感。粗略有些东说念主只是是心爱那一刻快门声响起的嗅觉，就像他们在敬神前敲响门口挂铃发出的声息雷同。
9、火车是印度最伏击的巨匠交通用具之一。连年来，为擢升搭客安全，印度开动端正车票销售，减少了扒火车的表象，并在车上配备了巡警张望，以防备犯警搭车。由于大多数火车莫得装备空调，许多东说念主弃取站在车门口，以便感到爽直。
10、在印度旅行，到处齐能感受到东说念主潮挤挤的氛围，似乎总计的车辆和措施齐被用到了极致。似乎火车班次永恒不够多，说念路的车说念也永恒不够用。超载的货色险些将大卡车压扁，六座突突车竟能塞下十二东说念主，这种情况令东说念主叹为不雅止。
马路上的车辆握住发出的喇叭声，似乎照旧成为一种条目反射，与交通梗阻无关。随机，前边的车辆无缘无闾阎按喇叭，背面的司机似乎要比前车更狠，按得更响、更永恒。
最意旨的是，喇叭声不再是单调的嘀嘀声，而是酿成了音乐般的喇叭声，这使得每当你走到十字街头时，齐仿佛在凝听一场奇异的交响乐。
11、在印度，只消车辆还能运行，就不会被淘汰，就像这里东说念主的生涯才气被阐扬到了极致。每当有车辆到站，车还未总计停稳，售票员就照旧将体魄伸出车门外，朝站台上的东说念主群高声喊叫。站台上的东说念主群如同被惊吓的羊群，瞬息涌向巴士，东说念主们像漏斗雷同被挤进车门，直到站台上的四五十东说念主沿途挤进车厢后，巴士才在尾部浓烟中渐渐驶离。
12、在印度，女性的地位相对较低，这小数在婚典嫁妆的传统中推崇得尤为杰出。在印度，女方需要准备大批嫁妆以确保婚青年活冷静，嫁妆的数目顺利联系到新娘婚后的待遇，嫁妆少的女性可能会受到丈夫家眷的暴虐。而男方险些不需要为婚典准备任何东西，仅需出席婚典即可将新娘偏激嫁妆带回家。
13、不知说念你是否看过一部印度电影《茅厕骁雄》，该片主要论说了一位丈夫为太太建设茅厕的故事。许多印度东说念主认为，在家中建设茅厕是不洁的，情愿使用巨匠茅厕。印度的巨匠茅厕畴昔莫得隔间，尤其对女性来说，缺少秘密保护，使用起来止境未便。
14、在印度，使用纸巾擦抹并不常见，许多东说念主认为独一顺利用手才能透澈清洁。这背后的逻辑是，纸巾无法达到总计清洁的恶果。因此，印度东说念主在上茅厕后会使用水来清洗。
这种习尚也证明了为什么在印度吃饭时，东说念主们习尚使用右手而不是左手，因为左手被视为不洁净的。尤其在印度南部，用手顺利吃饭被视为一种礼仪，在一些高等餐厅里，服务员会在用餐前用柠檬水为宾客洗手。
15、恒河的污辱照旧达到了严重的经由，但许多印度东说念主仍然会在河中洗沐，以致顺利饮用河水。恒河周围的火化场将骨灰撒入河中，加重了河水的污辱。尽管如斯，印度东说念主仍然认为恒河水是清白、纯洁的。在印度，牛被视为纯洁的生物，领有极高的地位。印度东说念主不吃牛肉，但会饮用牛奶。街头随地可见卖牛粪饼的小贩，以致在牛粪节，东说念主们会彼此投掷牛粪以抒发祷告和道喜。
16、许多番邦东说念主对于尝试印度菜有所操心，似乎是东说念主的本能反应。东说念主们老是对未知或秘要的事物感到怯生生，因此濒临一大盘秘要的印式糊状物，会有一种本能的封锁感。记挂食物不干净，不知说念其中的要素，不细目食后的反应以及口感怎样。在印度各地，“吃得不好”或“吃得浑沌”是一个遍及的缺憾和问题。
印度餐食就像这个国度本人，难以用约略的讲话来形容。仅用“酸、甜、苦、辣”来形容其万般性、复杂性和穿透力是远远不够的。你可能来过、尝过，但仍无法总计辖路，或者你止境喜爱，或者你极其反感。