本文转自：东谈主民政协报
《 东谈主民政协报 》 （ 2024年01月09日 第 12 版）
基本案情：
王某甲与王某乙系叔侄关系。被接收东谈主李某某婚生王某甲、王某乙之父等五名子女。王某乙之父先于被接收东谈主李某某死一火，王某乙之母带王某乙再醮。王某乙之母天然带子再醮，但在被接收东谈主李某某辞世时，平日宣战，顺心护理其生涯，过年过节还去访问送食物。被接收东谈主李某某死一火时，王某乙送去70元，与王某甲共同管理凶事。被接收东谈主遗有83.507平方米房产，由王某甲等居住。
被接收东谈主李某某死一火后，王某甲等东谈主就王某乙是否具有代位接收权产生争议。王某甲等东谈主以为王某乙之父对被接收东谈主未尽侍奉义务，王某乙系晚辈血亲，无权接收被接收东谈主的遗产。
裁判截止：
一、二审法院均以为：王某乙之父天然先于被接收东谈主死一火，但在生前对被接收东谈主尽到了侍奉义务，应当享有接收权力。王某乙当作其父的晚辈嫡派血亲，按照我国联系策略礼貌，有权代位接收其父应得的遗产份额。
法律评析：
凭证民法典第1128条的礼貌，被接收东谈主的子女先于被接收东谈主死一火的，由被接收东谈主的子女的嫡派晚辈血亲来代位接收。被接收东谈主的昆仲姐妹先于被接收东谈主死一火的，由被接收东谈主的昆仲姐妹的子女代位接收。天然民法典中莫得礼貌孙子女、外孙子女的法定接收东谈主地位，关联词通过代位接收轨制保护孙子女、外孙子女的接收权。
此案属于代位接收纠纷，其主要争议点在于王某乙的母亲带其再醮后，是否还享有对其生父的代位接收权。法院通过判决，明确了随母再醮的子女，不影响其代位接收权，保护了王某乙的正当权力。
（1）在其生父未丧失接收权的情形下，随母再醮的子女仍然具有代位接收权。
被接收东谈主李某某死一火时，享有接收权的为其子女王某甲等东谈主，且他们均为第一规矩法定接收东谈主。王某乙之父天然先于被接收东谈主李某某死一火，但留有其子王某乙。
凭证法律礼貌，接收权的获取需得志两个条目，一是被接收东谈主死一火；二是接收东谈主未丧失接收权。本案中，王某乙之父在生前对被接收东谈主李某某实践了侍奉义务，且莫得出现法律礼貌的丧失接收权的情形。本案中，还有相配的情形是，王某乙之父死一火后，王某乙之母天然带子再醮，但在被接收东谈主李某某辞世时，仍有平日宣战，并顺心护理其生涯，过年过节还去访问送食物。李某某死一火时，王某乙也参与了管理后事。这些齐是在陆续替王某乙之父实践侍奉义务。法院判决认定了这一事实，并据此以为王某乙之父照章享有接收权。
在王某乙之父未被抢劫或丧失接收权的情况下，天然王某乙之母照旧带其再醮，但母亲再醮行径自己弗成导致其子女丧失代位接收权的后果。因此，其子王某乙有权代其父之位与王某甲等东谈主共同接收被接收东谈主的遗产，且王某乙接收遗产份额以其父有权接收的份额为限。
（2）阐发随母再醮子女的代位接收权，需要在厘清相关法律关系基础上，合理分割遗产，促进家庭关系融合。
在法律上，子女与父母的亲子关系是由血统决定的，与父母的婚配无关。不管子女的父母是否区分或再婚，子女齐是我方父母的第一顺位接收东谈主，在父母莫得留住遗嘱的前提下，齐有权接收其的遗产。
此案中，天然王某乙在其生父死字后随母亲再醮，但王某乙与其生父之间的血统关系莫得变调。从法院判决书认定的事实看，被接收东谈主李某某莫得遗嘱，王某乙的生父与李某某的其他子女相同，齐是第一顺位接收东谈主。王某乙的父亲莫得被抢劫接收权的法定事由时，王某乙有权当作代位接收东谈主，接收其生父应接收的李某某遗产相应份额。
法院明确王某乙具有代位接收其父应该从李某某处接收的遗产的权力，故意于促进支属间的疏通，故意于融合家庭关系的构建。同期，在阐发王某乙享有代位接收权的基础上，沟通到王某乙已随母亲再醮的履行，纠合被接收东谈主的遗产近况、各接收东谈主居住近况，合理地在各接收东谈主之间分割遗产，也故意于遗产接收法律效果和社会效果的融合。
（本文摘自宇宙政协社会和法制委员会委员念书效果《学好用好民法典》一书）开云·体育平台(开云kaiyun)(中国)官网入口登录